Presentación
Aquí voy ofreciendo lo que me impresiona de México, lo que me interpela y lo que me fascina...
- Teotihuacan (2)
La ciudad de Teotihuacán creció en torno a un plan urbano
estructurado en torno a dos ejes axiales. La calzada de los Muertos es el eje norte-sur, mientras que hay otra avenida que inicia
en La Ciudadela y es considerada el eje este-oeste.
El río San Juan fue desviado de su curso natural para que atravesara
perpendicularmente la calzada de los Muertos. Los ejes principales de
Teotihuacán se cruzaban perpendicularmente, y en torno a ellos se trazó una retícula que sirvió de base para la construcción de los edificios.
La planificación urbana de Teotihuacán debió adquirir la forma
definitiva alrededor del siglo III de la era cristiana, cuando ya se habían
construido la cuarta etapa de la pirámide de la Luna, La Ciudadela y la pirámide del Sol. Los ejes de la calzada de los Muertos y la avenida
Este-Oeste habían sido definidos durante la fase Tzacualli, que va abarca
aproximadamente de 1 a 150 d.C.
La calzada de los Muertos es una amplia vía que atravesaba la
ciudad. Comienza en la plaza frente a la pirámide de la Luna y se prolonga dos
kilómetros hacia el sur, cerca de Teopancaxco.
La avenida está orientada 15° 30' hacia el este con respecto al norte
astronómico. Esta desviación es la misma que, con algunas variaciones, se
observa en todas las construcciones teotihuacanas.
En torno a esa gran avenida se encuentran los más
importantes conjuntos monumentales de la ciudad, dedicados principalmente a las
actividades religiosas. Entre otros, se encuentran sobre la calzada de los
Muertos la pirámide del Sol, el templo de los
Animales Mitológicos y el templo de Quetzalcóatl.
El corazón de Teotihuacán estaba constituido por estas y otras edificaciones
dedicadas al culto. Asociados a ellos se encuentran en las inmediaciones los
complejos residenciales destinados a la élite. Entre estos se encuentra el palacio de Quetzalpapálotl y los conjuntos habitacionales de Yayahuala, Tetitla, Xala y Zacuala.
En torno a la zona central se organizaban los barrios donde vivían
los estratos bajos de la sociedad, los trabajadores agrícolas y artesanos,
comerciantes y extranjeros. De acuerdo con las investigaciones arqueológicas,
la ciudad llegó a tener alrededor de dos mil conjuntos habitacionales en su
momento de mayor apogeo, que ocurrió entre los siglos II y V. Estas edificaciones fueron constantemente ampliadas y
remodeladas para satisfacer las necesidades de la creciente población.
La superficie urbana creció rápidamente durante la fase
Tzacualli, cuando llegó a alcanzar aproximadamente 20 km cuadrados de superficie y una población de 30 mil habitantes.
Teotihuacán contaba con un sistema de servicios urbanos
muy adelantado. Destaca el sistema de manejo del agua, tanto de aquélla destinada
al consumo cotidiano como de las aguas residuales. La ciudad contó con una gran
red de alcantarillas que contribuyó a sanear el ambiente de la urbe y sus
decenas de miles de habitantes.
La integración arquitectónica del plan urbano de Teotihuacán está
relacionada con la cosmovisión de la sociedad que lo creó y con el entorno. Es evidente
la relación que existe entre las construcciones más importantes y las formas de
la sierra de Patlachique que rodean el valle de Teotihuacán Las construcciones de Teotihuacán están organizadas de
tal manera que ofrecen puntos de observación astronómica, que convierten a la
ciudad en un gran observatorio relacionado con el culto de las fechas notables
en el calendario teotihuacano.
La gran vía es de 40 metros y su eje está desviado
ligeramente hacia el noreste, 15º 30’ respecto al norte geográfico. A lo largo de la calle se encuentran los edificios más
importantes destinados a templos, palacios y casas de personajes de altura.
Allí están, además de las dos grandes pirámides, la Casa del Sacerdote, el
palacio de Quetzalpapalotl (Quetzalmariposa), el palacio de los Jaguares, la
estructura de las caracolas emplumadas, el templo de Quetzalcóatl, la ciudadela
y muchas edificaciones más que en su día fueron de gran belleza. En uno de los
aposentos se descubrieron pisos construidos con dos capas de láminas de mica de 6 cm de espesor, que fueron cubiertas más tarde con
tezontle.
La
pirámide del Sol es el mayor edificio de Teotihuacán y el segundo en toda
Mesoamérica, sólo detrás de la Gran Pirámide de Cholula. Por sus considerables dimensiones se puede observar a
varios kilómetros de distancia. Tiene una altura de 63 metros, con una planta
casi cuadrada de aproximadamente 225 ms por lado, y suele
compararse con la Pirámide de Keops (Egipto).
El edificio consta de cinco cuerpos troncocónicos superpuestos y
una estructura adosada de tres cuerpos que no alcanzan la altura de la primera
plataforma. La pirámide del sol se ubica en la banda oriental de la calzada de los Muertos, prácticamente alineada en forma perpendicular con esta
vía.
En los inicios de Teotihuacán, el sitio donde se encuentra la
pirámide del Sol correspondía a una especie de muro con base de talud y
desplante vertical sin asociación a otras estructuras. El uso que tuvo esta
estructura se desconoce, aunque Sugiyama plantea que pudo servir para delimitar
un espacio sagrado. La pirámide del Sol tuvo dos etapas constructivas, durante
la primera prácticamente alcanzó las dimensiones que tiene actualmente.
El uso
de la pirámide del Sol y el significado que tuvo para los habitantes de
Teotihuacán permanece como una incógnita. En 1971 Jorge Ruffier Acosta encontró un túnel bajo la pirámide, cuyo acceso se
encuentra frente a la plataforma adosada. Los primeros investigadores del túnel
―al que se llama también “cueva sagrada”― supusieron que se trataba de una
caverna natural que fue empleada con propósitos rituales, lo que explicaría la
construcción del monumento sobre ella. Sugiyama y su equipo han demostrado que
la cueva fue cavada completamente por humanos. La estructura del túnel recuerda
a las tumbas subterráneas de Occidente pues el acceso se lleva a cabo a través de un tiro de 6.5
metros. La cavidad se prolonga hacia el este por aproximadamente 97 metros, al
final del túnel―que prácticamente coincide con el centro del edificio― se
encuentra una cámara de cuatro lóbulos que, de acuerdo con la hipótesis de
Sugiyama, pudo contener una tumba real.
La
pirámide de la Luna es uno de los edificios más antiguos de Teotihuacán. Durante el
siglo XIX también se conoció como Meztli Iztácual, nombre que Manuel Orozco y Berra recoge en su obra, donde sostiene la hipótesis
decimonónica de que Teotihuacán fue una ciudad tolteca. Su forma final la adquirió después de siete etapas
constructivas. Tiene una planta aproximadamente cuadrada de 45 metros por lado.
Es de tamaño menor que la Pirámide del Sol, pero se encuentra a la misma altura
por estar edificada sobre un terreno más elevado. Su altura es de 45 m. Junto a
esta pirámide se encontró una estatua llamada Diosa de la Agricultura que los
arqueólogos sitúan en época tolteca primitiva. Esta pirámide se encuentra situada muy cerca de la del Sol,
cerrando por el norte el recinto de la ciudad. Desde su explanada se inicia el
recorrido del eje principal conocido como Vía o Calzada de los Muertos.
La
Ciudadela es un conjunto arquitectónico localizado en la banda poniente
de la calzada de los muertos, al sur del curso del río San Juan. El conjunto
forma una gran plaza cuadrangular de aproximadamente 400 metros por lado y fue
construido durante la fase Miccaotli, entre los años 150 y 250 d. C.
El conjunto de La Ciudadela comprende también la pirámide de la
Serpiente Emplumada, a la que rodean
trece templos secundarios construidos sobre una plataforma. Detrás del templo
de las Serpientes Emplumadas se encuentran dos conjuntos habitacionales que
pudieron estar reservados para la élite teotihuacana. En el centro de la plaza
se encuentra un adoratorio con cuatro escalinatas que daban acceso a la
plataforma. La Ciudadela se convirtió en el centro político, cultural y
económico de la ciudad de Teotihuacán, sitio que había correspondido al
conjunto de la pirámide del Sol hasta entonces. Las causas de ese desplazamiento del
centro de la ciudad son desconocidas, pero podría haberse debido a factores
políticos.
La pirámide de la Serpiente Emplumada se halla a una cierta distancia
de las dos grandes pirámides, en la Calzada
de los muertos. Fue un descubrimiento arqueológico de 1920. Estaba soterrado por una pirámide de paredes lisas, sin
ningún tipo de ornamentación.
En un principio se pensó que las esculturas que acompañan a las
cabezas de serpiente emplumada, se trataban de representaciones de Tlalóc, sin
embargo se tratan de Cipactli, que quiere decir cocodrilo, este personaje fue
muy importante ya que con él se representaba el primer día con el que se
iniciaba el calendario lunar de 260 días. Es por eso que el templo de
quetzalcoatl, pudo haber sido un templo edificado al tiempo.
Al hacer uso de un georradar, se llegó a la conclusión de
que dicho túnel lleva a 3 cámaras donde los investigadores suponen se hallan
los restos de algunos personajes importantes de Teotihuacán. De acuerdo con la
arqueóloga Verónica Ortega: «Lo primero que hubo para hacer adoración en
Teotihuacán fue este túnel y posteriormente pusieron un lugar ya sagrado, ahí
se construyó la Pirámide del Sol [...] El recubrimiento es totalmente de lodo, [los
teotihuacanos] tratan de dar una apariencia lisa a estos muros, probablemente
para que las personas que se introdujeran aquí no se dieran cuenta que seguía
el túnel».
El
palacio de Quetzalpapálotl: (‘Mariposa-quetzal,
mariposa de plumas, mariposa preciosa’) es una edificación que fue vivienda de
la élite teotihuacana. Se ha propuesto que fue la
residencia de los principales sacerdotes de Teotihuacán.
El palacio de Quetzalpapálotl se
localiza en el ángulo suroeste de la plaza de la Luna, detrás de la estructura
5 de este conjunto. Para acceder a su interior hay que subir una escalinata
custodiada por unos jaguares. Desde la plataforma sobre la que se encuentra el
edificio es posible descender al patio central del palacio. Este espacio está
rodeado por pórticos que enmarcan los accesos a las cámaras interiores del
palacio. Las columnas de piedra están talladas profusamente con
representaciones de mariposas y plumas de quetzal, de ahí el nombre del palacio. En el
tiempo que estuvo en funciones esta edificación, los relieves en las columnas
fueron policromados.
Los muros interiores estuvieron decorados con motivos
relacionados con el culto a la divinidad del agua. Una de las subestructuras de
este edificio es el patio de los Jaguares. Los muros de esta sección están
decorados con escenas que representan a jaguares que portan penachos de plumas de quetzal y, frente a ellos,
representaciones de caracoles marinos y corazones humanos.
Teotihuacán es una de las ciudades prehispánicas que más pintura mural conservan, importantes
ejemplos se pueden encontrar en Tepantitla, Tetitla, Atetelco, la Ventilla o en
el Museo de murales prehispánicos Beatriz
de la Fuente, nombre de
la fundadora del proyecto La pintura mural prehispánica en México de la UNAM,
que desde 1990 registra en fotografías los murales de este sitio.
En los
estudios sobre la pintura
mural prehispánica dirigidos por De la Fuente se explica
que la interdependencia entre pintura artesanal, por la disposición que estos
tiene en los espacios arquitectónicos y las escenas las describe básicamente
como mitológicas. La pintura teotihuacana se localiza en el exterior de los
edificios en los taludes y los tableros de los basamentos piramidales y en el
interior, en los pórticos y en los cuartos y corredores. Según Sonia Lombardo,
investigadora de dicho proyecto, las primeras obras pictóricas datan de la fase
Micaotli (150-200 d. C.).
El uso
de la pirámide del Sol y el significado que tuvo para los habitantes de
Teotihuacán permanece como una incógnita. En 1971 Jorge Ruffier Acosta encontró un túnel bajo la pirámide, cuyo acceso se
encuentra frente a la plataforma adosada. Los primeros investigadores del túnel
―al que se llama también “cueva sagrada”― supusieron que se trataba de una
caverna natural que fue empleada con propósitos rituales, lo que explicaría la
construcción del monumento sobre ella. Sugiyama y su equipo han demostrado que
la cueva fue cavada completamente por humanos. La estructura del túnel recuerda
a las tumbas subterráneas de Occidente pues el acceso se lleva a cabo a través de un tiro de 6.5
metros. La cavidad se prolonga hacia el este por aproximadamente 97 metros, al
final del túnel―que prácticamente coincide con el centro del edificio― se
encuentra una cámara de cuatro lóbulos que, de acuerdo con la hipótesis de
Sugiyama, pudo contener una tumba real.
El palacio de Quetzalpapálotl se
localiza en el ángulo suroeste de la plaza de la Luna, detrás de la estructura
5 de este conjunto. Para acceder a su interior hay que subir una escalinata
custodiada por unos jaguares. Desde la plataforma sobre la que se encuentra el
edificio es posible descender al patio central del palacio. Este espacio está
rodeado por pórticos que enmarcan los accesos a las cámaras interiores del
palacio. Las columnas de piedra están talladas profusamente con
representaciones de mariposas y plumas de quetzal, de ahí el nombre del palacio. En el
tiempo que estuvo en funciones esta edificación, los relieves en las columnas
fueron policromados. 
En los
estudios sobre la pintura
mural prehispánica dirigidos por De la Fuente se explica
que la interdependencia entre pintura artesanal, por la disposición que estos
tiene en los espacios arquitectónicos y las escenas las describe básicamente
como mitológicas. La pintura teotihuacana se localiza en el exterior de los
edificios en los taludes y los tableros de los basamentos piramidales y en el
interior, en los pórticos y en los cuartos y corredores. Según Sonia Lombardo,
investigadora de dicho proyecto, las primeras obras pictóricas datan de la fase
Micaotli (150-200 d. C.).