lunes, 25 de abril de 2016

- Samuel Ruiz el Obispo de los pueblos indígenas

La visita del Papa a la catedral de San Cristóbal de las Casas, donde está sepultado Samuel Ruiz, es una reivindicación a su figura:


Durante su visita a México el Papa Francisco fue a la Catedral de San Cristóbal de las Casas, en Chiapas, y visitó la tumba del Obispo Samuel Ruiz quien murió en 2011, le llevó flores y rezó una oración
Cinco años después, el Papa visitó su tumba… Y reivindicó su tarea pastoral.
El Papa también autorizó el uso de lenguas originarias en las ceremonias religiosas y celebró una misa acompañado con diáconos indígenas. Algo que Samuel Ruiz empezó a hacer en los años 60, cuando llegó a la diócesis, y que se convirtió en uno de los temas más criticados de su pastoral.
Ahora el gesto de Francisco se ve en México como la reivindicación de quien algunos llamaron "el obispo rojo", por su decisión de optar por los pobres.
Otros también ven un acto de justicia a la tarea de quien miles de indígenas todavía llaman "Tatic", (padre) en lengua tzotzil.
El Papa, en una ceremonia ante miles de indígenas, dijo que era momento de la reconciliación: "Muchas veces, de modo sistemático y estructural, sus pueblos han sido incomprendidos y excluidos de la sociedad. ¡Qué tristeza!", dijo."Qué bien nos haría a todos hacer un examen de conciencia y aprender a decir: perdón".

(indigenas rezando en el interior de la Catedral de San Cristóbal de las Casas-Chiapas)

*¿Quién es Samuel Ruiz, el controvertido obispo reivindicado ahora por el Papa Francisco en México?

Samuel Ruiz García (*) fue obispo católico mexicano, defensor de los derechos de los pueblos indígenas de México y de América Latina. Era cariñosamente llamado por los pueblos indígenas "Tatik" (padre).
En1959 es designado Obispo de San Cristóbal de las Casas en Chiapas, México, que se caracteriza por su extrema pobreza y por tener una población mayoritariamente indígena

Indigenas llevando flores a la tumba del Obispo Samuel Ruiz

Samuel Ruiz García prestó su colaboración como mediador en varios conflictos latinoamericanos. En especial cumplió funciones de mediador en el conflicto de Chiapas entre el indigenista Ejército Zapatista de Liberación Nacional y el gobierno federal mexicano. Ejerció de obispo en San Cristóbal de las Casas hasta 1999.
En el año 2000 fue distinguido con el Premio Simón Bolívar de la Unesco por su especial compromiso personal y su papel en tanto que mediador, contribuyendo así a la paz y al respeto de la dignidad de las minorías. El 2001 recibió el Premio Internacional de Derechos Humanos de Núremberg, por su infatigable defensa de los derechos humanos de los pueblos indígenas de Chiapas, México, durante más de dos décadas.
En abril de 2008 es nombrado por el Ejército Popular Revolucionario mediador, junto con otros intelectuales mexicanos ante el gobierno federal del presidente Felipe Calderón.
Acusaciones de conspiración en actos guerrilleros
El Obispo Samuel Ruiz fue un personaje polémico. El gobierno de México, por ejemplo, lo vinculó con la formación del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).
El gobierno del entonces presidente mexicano Ernesto Zedillo (1994-2000) lo acusó de esgrimir "una ideología de la violencia" por su trabajo con las comunidades de las que surgió la guerrilla del Subcomandante Marcos y su apoyo a sus reivindicaciones sociales. A Samuel Ruiz García se le relacionó ampliamente con la corriente llamada Teología de la Liberación .En la década de los años ochenta y noventa, en la pastoral social de Ruiz se formaron algunas de las primeras organizaciones no gubernamentales dedicadas a la protección de los derechos humanos en México, por ejemplo el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (1989).
Catedral de San Cristobal de las Casas. Chiapas

Cruel realidad en Chiapas
Cuando Samuel Ruiz llegó a San Cristóbal de las Casas, en 1959, se encontró con un escenario cruel: los indígenas que caminaban por las calles debían bajar de las aceras para permitir el paso de personas blancas y mestizas.
El salario mínimo para un trabajador mestizo era de 8 pesos. En las haciendas y fincas cafetaleras los indígenas recibían tres centavos, que muchas veces el patrón les pagaba con granos de frijol o maíz.

Concilio Vaticano II
La realidad de San Cristóbal empezó a cambiar la vida del joven obispo (tenía 36 años de edad), experto en Teología y que hablaba siete idiomas, entre ellos latín y hebreo.
Pero la transformación definitiva empezó en Roma, cuando asistió al Concilio Vaticano II.
En ese encuentro surgió la opción por los pobres en la Iglesia católica, fundamento de la Teología de la Liberación que Samuel Ruiz abrazó definitivamente. Allí surgió también la idea de vincular el Evangelio con las costumbres y lenguas de cada comunidad, lo que en México se conoció como "pastoral indígena". El obispo aplicó desde entonces lo que aprendió en el Concilio.
Uno de sus primeros pasos fue traducir los textos de la Biblia a las distintas lenguas que se hablan en Chiapas.
Luego creó un ejército de 700 diáconos indígenas, quienes se encargaron de las tareas religiosas y de evangelizar es sus comunidades.
Lo hicieron en su propio idioma, como lo había autorizado el Concilio Vaticano II.
Así surgieron las ceremonias religiosas en tzeltal, tzotzil y chol, las lenguas que ahora el papa Francisco autorizó utilizar de manera oficial.
El siguiente paso del obispo fue respaldar movimientos sociales contra el despojo y la concentración de tierras en Chiapas.
Años después, algunos de estos grupos confluyeron en el EZLN.
El camino pastoral de Ruiz García no fue fácil, como lo explicó en la carta "En esta hora de gracia" enviada al Vaticano en 1993: "Esta opción ha traído hostigamiento y ataques, tanto por parte del estado, como por parte de diversos grupos o sectores privilegiados", denunció. "Se ha tenido que soportar la calumnia y la mentira propagada por los medios de comunicación social, oficiales y paraoficiales, y sufrir el encarcelamiento de agentes de pastoral, la muerte de catequistas, la intimidación".

EZLN

La aparición pública del Ejército Zapatista en 1994 y los seis años siguientes fueron los más complicados para el obispo, confesó en una entrevista.
El gobierno del entonces presidente Ernesto Zedillo acusó al religioso de respaldar el levantamiento, una versión que fue apoyada por una parte de la jerarquía católica. Samuel Ruiz respondió que el origen del conflicto estaba la pobreza. "Se dijo que detrás del movimiento había una 'ideologización', pero era más bien el hambre, el reclamo de sus tierras y la represión", dijo.
Pero la influencia de su pastoral fue clara, a pesar de la desconfianza oficial, Samuel Ruiz fue el mediador central en el diálogo que entablaron el gobierno y los zapatistas, que terminó en los llamados Acuerdos de San Andrés Larráinzar que no fueron aplicados.
Reivindicación "obvia"
El actual obispo de San Cristóbal de las Casas, Felipe Arizmendi, reconoció que muchos no querían la visita del Papa a Chiapas por "desconfianza eclesial y política" a su diócesis.  El investigador Masferrer Kan añade que muchos "coletos", como se conoce a las familias tradicionales de la ciudad, no asistirán a la ceremonia religiosa que encabezará Francisco en la catedral. Una ceremonia que en algunas partes se ofrecerá en lenguas originarias, y a la que cientos de indígenas han sido invitados.Pero no sólo en la Ciudad Real hay polémica. Desde que se conocieron los detalles de su agenda, en el país se han publicado varias interpretaciones de su visita al estado.

Algunos creen que es una forma de reivindicar la imagen del obispo Samuel Ruiz. Históricamente la Compañía de Jesús, a la que pertenece el Pontífice, ha mantenido una política de reivindicación de la población indígena. También son creadores de un proceso de "inculturización del Evangelio", que se aplica desde siglos pasados en comunidades originarias de África. Así, "no es que Samuel Ruiz descubrió la teología india, sino más bien los jesuitas la crearon", dice el especialista. "De alguna manera el obispo fue un buen alumno de ellos".
En ese sentido, agrega señalar que la visita a la catedral de San Cristóbal, donde está sepultado Samuel Ruiz, es una reivindicación a su figura, "resulta obvio".

jueves, 21 de abril de 2016

- Expo-Tabasco en Villahermosa

La Feria Tabasco, o también llamada Expo Tabasco, es la fiesta estatal más importante del estado de Tabasco, se celebra en la ciudad de Villahermosa (*), capital de dicho estado, y está catalogada como una de las tres más importantes y más concurridas de México, es la más importante del Sureste de México, al registrar 2 millones 122 mil visitantes en el 2012.y una participación de 715 expositores y comerciantes en 2015.
Se realiza entre los meses de abril y mayo de cada año; sus antecedentes datan de 1786
Esta festividad es de tipo cultural, artística, comercial, turística, industrial, agrícola y ganadera.
La feria regional de Tabasco sigue siendo motivo de reafirmación de nuestras más puras esencias, de identificación con nuestras raíces culturales y muestra del trabajo fecundo y creador de este pueblo generoso, alegre y hospitalario.

La cultura del pueblo tabasqueño: sus costumbres, vestido, música, poesía, literatura, arte culinario y actividades económicas se unen de nuevo en esta Feria del Estado que desde sus inicios ha unido en tiempos distintos y espacios comunes, a generaciones de tabasqueños
Desde 1953 se realiza también, en conjunto con las exposiciones, el Baile de Embajadoras, en el que se lleva a cabo la "Elección de La Flor de Oro"; en el cual 17 representantes (las embajadoras) una por cada municipio del estado, compiten por el título de La "Flor de Oro" del estado. La triunfadora, además de ser la "Reina de la feria", se convierte en una de las imágenes de Tabasco y también promueve la Feria del próximo año.

Uno de los más importantes eventos de esta Feria lo constituye el desfile de carros alegóricos que se realiza por las calles de Villahermosa, donde cada municipio exhibe un carro con alegorías de su municipio y las "embajadoras" son paseadas por la ciudad ataviadas con trajes típicos. 
Lo mismo sucede sobre las aguas del río Grijalva, donde se realiza el desfile de los barcos alegóricos igualmente adornados, frente al malecón de la ciudad de Villahermosa.
*Desfile de carros alegóricos:

Se en las principales avenidas de la ciudad de Villahermosa. En este desfile, cada municipio adorna su carro con motivos típicos de su región. 
Las embajadoras viajan en el carro de su respectivo municipio, aventando dulces típicos y recuerdos a los miles de asistentes que se congregan en las avenidas para verlas pasar. Junto con los 17 carros alegóricos de los municipios, participan también otros carros alegóricos de la Secretaría de Turismo (en el que va la Flor de Oro saliente), universidades, escuelas, cámaras empresariales y empresas patrocinadoras de la feria.
*Desfile de barcos alegóricos
Se realiza en las aguas del río Grijalva
En este desfile cada municipio adorna su barco con motivos típicos de su región. Las embajadoras viajan en los barcos de su respectivo municipio. 
Miles de asistentes, siguen el evento desde ambos malecones de la ciudad de Villahermosa.
Cena de embajadoras
Es una cena ofrecida por el Gobernador del Estado a las 17 embajadoras. 
El evento se realiza en los jardines de la "Quinta Grijalva", que es la residencia oficial del gobernador y asisten cerca de 1,000 invitados especiales. La cena es amenizada por un cantante de talla internacional.
Cada uno de los 17 municipios elige a su representante, a las cuales antiguamente se les llamaba "mensajeras del progreso" ya que la idea era que promocionaran las principales acciones de su municipio.
Hoy se les llama "embajadoras" y compiten por el título de "La Flor de Oro", la cual es la reina de la Feria Tabasco y de todo Tabasco. 
También son entregados los premios de Señorita Fotogénia, Señorita Simpatía, desde 2013 Señorita Elegancia y desde 2014 Mensajera del Progreso.
El concurso se realiza en el centro de convenciones una noche antes de la inauguración de la feria. El evento inicia con el recorrido de cada una de las embajadoras por la pasarela, después de presentarse ante los asistentes. 
Posteriormente, se realiza la selección de 10 finalistas. Luego ese número se reduce a 5 finalistas, de las cuales se elige a las 3 finalistas. Hasta los años 70's se decidían finalistas y ganadora por aclamación del público presente en el salón sede, pero a partir de los años 80's es un jurado quien decide, y aparentemente toman en cuenta la aclamación que perciben de los ciudadanos presentes en el salón.
La feria es inaugurada el jueves en la tarde por el Gobernador del Estado, en compañía del representante personal del C. Presidente de la República, la ganadora de la “Flor de Oro” y las 16 embajadoras participantes.
A partir del día siguiente, cada día, uno de los municipios, será anfitrión de la feria. Esto significa que ese día está dedicado a un municipio en particular. A partir de las 5 de la tarde, el Gobernador del Estado en compañía del Presidente Municipal del municipio anfitrión y de la “Flor de Oro”, inaugura el stand y la muestra gastronómica del municipio en turno. 
Posteriormente, en el teatro al aire libre, el municipio anfitrión realiza la muestra cultural con danzas y bailes típicos locales o nacionales, terminando los eventos a las 8 de la noche.
Mientras tanto, en todo el Parque Tabasco continúan los eventos en los diferentes foros instalados para tal efecto: Naves de expositores, Teatro del Pueblo, juegos mecánicos, foros culturales, jaripeo, plaza gastronómica, zona extrema, delfinario, pista de hielo, globos aerostáticos en la explanada, espectáculo diario de fuegos artificiales, presentación de artistas en el palenque de gallos, etc. 
Las actividades del día, terminan alrededor de las 2 am.
En el último domingo de feria, por la noche, el Gobernador del Estado y la “Flor de Oro” clausura la Feria Tabasco, la cual es despedida con un espectáculo de fuegos artificiales.
(*) Villahermosa es la ciudad capital del estado de Tabasco y la cabecera del municipio de Centro. Se fundó el 1564 (el día de San Juan Bautista, de ahí su nombre original) por el español don Diego de Quijada. Su gentilicio es villahermosino. El nombre colonial original fue "Villa Hermosa de San Juan Bautista", y después de la Revolución Mexicana quedó solamente en "Villahermosa" o "Ciudad de Villahermosa". Concentra la mayor población urbana del estado.
La ciudad se encuentra conurbada con otras seis localidades pertenecientes al municipio de Centro: Villa Ocuiltzapotlán, Villa Macultepec, Villa Parrilla 1ª. Sección, Villa Playas del Rosario, Ixtacomitán, Anacleto Canabal y Río Viejo, así como tres localidades del vecino municipio de Nacajuca: Bosques de Saloya, La Selva y Pomoca. 
En conjunto, estos dos municipios conforman la Zona Metropolitana de Villahermosa que agrupa un total de 878.457 habitantes con una densidad de población de 359.94 siendo la vigésima segunda conurbación más grande de México y la segunda más poblada del sureste, según el último conteo y delimitación oficial realizada por el INEGI, el CONAPO y la SEDESOL en 2005.  Sólo la ciudad de Villahermosa contó hasta ese año con una población de 558,524 habitantes según el II Conteo de Población y Vivienda efectuado también en ese mismo año y se estima que en 2015 tenga unos 700,000 habitantes.



La ciudad se destaca como un centro de negocios y administración de la industria petrolera y del sureste de México. Villahermosa es una ciudad con una gran abundancia de recursos naturales y goza de ser la conexión entre la Ciudad de México (904 km) y las más importantes ciudades del sureste como Cancún (900 km), Mérida (650 km) Campeche (390 km), Oaxaca (500 km), y Ciudad. del Carmen 168 km). Asimismo, se encuentra enlazada con la República de Guatemala a través de la carretera internacional Villahermosa-Tenosique-Flores (Tikal). Se le conoce como la Esmeralda del Sureste.

EL COMIENZO DE UNA TRADICIÓN
En la época prehispánica, Cimatán, Xicalango y Acalán, fueron puntos de encuentro entre mercaderes de la ruta comercial de los mayas y aztecas. En estos centros se organizaron verdaderas ferias, donde se intercambiaban diversos productos o eran vendidos a cambio de semillas de cacao, utilizadas como moneda en esa época.
Durante la colonia, en los pueblos chontales, zoques y mestizos de Tabasco se organizaban festividades dedicadas al santo patrono y a otros santos, fiestas en las cuales se alternaba lo comercial y lo religioso, y eran organizadas por el patrón o mayordomo, elegido por el pueblo para realizar las actividades que le fueron encomendadas de acuerdo con las tradiciones y costumbres.
El primer antecedente que se tiene de ferias en Tabasco data de 1880, cuando el gobernador Simón Sarlat Nova convocó a los productores y artesanos de los 17 municipios que integran el estado de Tabasco, para que acudieran a exponer los productos propios de sus regiones. La exposición llamada “artístico-industrial” se efectuaría cada año, y se realizaría primero en la Sala de Cabildos del Ayuntamiento, y después en un predio que ocupaba la llamada “Casa de Piedra”, la cual estaba ubicada frente a la Plaza de Armas de Villahermosa.
En la finca “Santa Gertrudis”, Tomás Garrido Canabal fundó en 1929 un espacio al que le llamó “Campos de la Exposición”, construyó un puente y un balneario denominado “El corozo”. Nombró a la laguna “de las ilusiones” e instaló, en la parte alta de una ceiba milenaria, una plataforma-mirador, a la que llamó “Nido de Águilas”, en donde se realizaban grandes bailes y fiestas. Se construyeron, sobre la forma de un mapa del estado de Tabasco, los quioscos de los 17 municipios y algunos pueblos importantes, donde exponían sus productos.
Este parque originalmente se hizo para alojar la feria ganadera y comercial que se organizaba cada año. Junto con los kioscos destinados a cada municipio se levantaron otros edificios en torno a la Laguna de las Ilusiones: el ágora, el teatro al aire libre y el gran salón de eventos.
Fue en 1957, bajo el Gobierno de Miguel Orrico de los Llanos, que se reiniciaron las exposiciones, las cuales se han realizado año con año de manera constante e ininterrumpida, dando continuidad a la fiesta tradicional más arraigada en el corazón de todos los tabasqueños: La Expo Tabasco.
Hasta 1981 las exposiciones se desarrollaron en el sitio que las vio nacer a fines de los años veinte; en 1982 la feria estrena su nueva sede: El Parque La Choca.

Con el paso de los años, esta celebración se ha enriquecido con desfiles de carros alegóricos por las principales avenidas de Villahermosa y barcos alegóricos en el río Grijalva, a lo largo del malecón Carlos A. Madrazo; muestra gastronómica, recorrido de embajadoras a los municipios, feria del libro, bailes populares y múltiples eventos deportivos, artísticos, recreativos y culturales. El Baile de las Embajadoras, es el evento que reúne la pasión, el entusiasmo y la alegría que caracteriza a los tabasqueños.
El nuevo recinto de la feria fue construido en un espacio de 56 hectáreas, bautizado con el nombre de “Parque Tabasco“, y fue inaugurado en el año de 1998, siendo en la actualidad uno de los recintos feriales más grandes del país, y desde entonces ha albergado la máxima fiesta de los tabasqueños.

Como ceiba centenaria, bella, firme y erguida, Tabasco hunde sus raíces en el fértil suelo del tiempo, se renueva, crece y extiende su amplia fronda hacia el regio azul del cielo tropical para cobijar bajo su sombra los mejores valores de nuestras familias. Por más de medio siglo, nuestra Feria ha sido el punto de encuentro del progreso ganadero y agrícola, la reunión que reconoce el talento y la belleza de la mujer tabasqueña y una muestra multicolor de la riqueza cultural, de la raíz indígena, de la veneración al pasado y la confianza en el futuro de Tabasco.
Este espíritu, que animó a los fundadores de la Feria, ha prevalecido hasta nuestros días. Hoy, como siempre, mostraremos a propios y extraños el Tabasco unido en la concordia y la buena fe, en el trabajo y la voluntad de progreso. Esa es nuestra tradición.
El Gobierno del Estado honra a los fundadores de la Feria, de quienes recibimos la estafeta.