lunes, 25 de mayo de 2015

- Cuando los niños juegan a los asesinos

La tortura y muerte de Christopher Márquez, de 6 años, descubre una brecha moral entre los adolescentes

..."Son niños nacidos después de 2000, y han vivido inmersos en la violencia. No saben qué es bueno y qué es malo, no desarrollaron la empatía porque no se la enseñaron». Ella ve, con su trabajo diario con mujeres maltratadas, que los hijos repiten los patrones de sus padres violentos. También trabaja con víctimas de secuestro, que desarrollan un sentimiento ambivalente: «Yo sé que esto está mal, pero parece que el mundo se divide entre víctimas y agresores y hay que elegir». Y eligen ser agresores. Para el forense de la Fiscalía General del Estado Carlos Quiroz Ochoa, que interrogó a las dos menores asesinas, a los adolescentes «no se les fue la mano», sino que forman parte de «una nueva generación de psicópatas de esa edad a punto de brotar», producto de la violencia desatada en Chihuahua, plaza que se disputaron a muerte, sin retórica, el cártel de Juárez y el de Sinaloa...."

Los periódicos de la ciudad de Chihuahua recogen cada día el número de muertos como otros recogen la cartelera. A los niños de las guarderías se les enseña a desabrocharse de la silla de seguridad del coche, abrir la portezuela y echarse fuera a la orden de «¡bájate!». Hace cinco años, cuando se producían casi 15 asesinatos al día, estar en la calle ya era un peligro.
Si alguien tiene los medios para salir de ese infierno cotidiano, como nuestro interlocutor, el estrés y la paranoia lo acompañarán el resto de su vida: «Hace poco, en un restaurante, al camarero se le cayó la bandeja y lo primero que hice fue meterme bajo la mesa». Un estruendo puede ser un tiroteo. «En los restaurantes de Chihuahua nadie habla de la actualidad: nunca sabes quién está en la mesa de al lado y si no le cae bien lo que dices, puede matarte ahí mismo».
Pese a no comprometer a nadie, nuestro interlocutor relata sus recuerdos en Chihuahua bajo la condición de no revelar su identidad.«Ten cuidado», repite cinco veces. Chihuahua es una herida abierta.
La historia del niño de seis años Christopher Márquez Mora, torturado y asesinado por cinco vecinos adolescentes —entre 12 y 15 años, dos de ellos niñas— que jugaban con él «al secuestro», ha puesto bajo los focos a la capital del Estado donde Ciudad Juárez se ha llevado siempre las portadas internacionales y, sobre todo, ha abierto el debate sobre lasprofundas secuelas que pueden dejar en la población años de violencia extrema.
«Los niños juegan a lo que hacemos los adultos», dice Karim Rivera, psicóloga del Centro de Derechos Humanos de las Mujeres. «Esto es un reflejo de la descarada impunidad en la que está inmersa Chihuahua. Son niños nacidos después de 2000, y han vivido inmersos en la violencia. No saben qué es bueno y qué es malo, no desarrollaron la empatía porque no se la enseñaron». Ella ve, con su trabajo diario con mujeres maltratadas, que los hijos repiten los patrones de sus padres violentos. También trabaja con víctimas de secuestro, que desarrollan un sentimiento ambivalente: «Yo sé que esto está mal, pero parece que el mundo se divide entre víctimas y agresores y hay que elegir». Y eligen ser agresores. Para el forense de la Fiscalía General del Estado Carlos Quiroz Ochoa, que interrogó a las dos menores asesinas, a los adolescentes «no se les fue la mano», sino que forman parte de «una nueva generación de psicópatas de esa edad a punto de brotar», producto de la violencia desatada en Chihuahua, plaza que se disputaron a muerte, sin retórica, el cártel de Juárez y el de Sinaloa.
La periodista María Verza, corresponsal de la COPE en México, y su colega franco-vietnamita Hoan Hguyen Manh lo vieron claro hace años, cuando decidieron grabar en Ciudad Juárez el documental «Mataron a mi papá», sobre las víctimas ocultas de la guerra del narco. En él, recogen el testimonio de niñas que vieron morir a su padre acribillado por un joven exsicario, y de distintos trabajadores sociales y activistas por los derechos humanos, poniendo de relieve que las políticas públicas no han sido suficientes para la infancia.

Matar y morir

En el documental se recoge una portada de octubre de 2011 de un periódico local de Chihuahua, con las fotos de Miguel Ángel García, de 15 años, y su amigo Andrés Angón, de 17. Ambos fueron descuartizados, sus restos desperdigados por toda la ciudad. «Cada vez son más jóvenes los que matan y más jóvenes los que mueren», dicen en la cinta.
Las cifras del Supremo Tribunal de Justicia de Chihuahua así lo indican: los delitos cometidos por menores han aumentado paulatinamente, desde los 709 en 2010 hasta los 981 de 2014. Sin embargo, en números absolutos, la reducción de crímenes es drástica: en cuatro años se redujeron un 76% los homicidios dolosos en todo el Estado —de 5.391 en 2010 a los 1.292 en 2014—, un 91% los secuestros —130 en 2010, ocho en 2014— y un 98% la extorsión —173 en 2010, 18 en 2014.
«Aunque Chihuahua ya no es el caso más llamativo de violencia, el daño al tejido social está hecho», explica Gustavo Palacios, del Instituto Chihuahuense de Cultura. Para ello, con ayuda del gobierno federal, han puesto en marcha distintos proyectos, como el «Plan Villa», con el que pretenden establecer en las escuelas mil orquestas y 7.500 equipos de baloncesto, para evitar el abandono de los estudios y la caída en las adicciones o el crimen. «La visión es a largo plazo», reconoce. La herida tardará en cerrar.

Cuando los niños juegan a los asesinos en la ciudad mexicana de Chihuahua

Día 25/05/2015 - 

domingo, 24 de mayo de 2015

- Gran valor artistico ycultural descubierto en Teotihuacan

EL VALOR HISTÓRICO Y CULTURAL DEL DESCUBRIMIENTO EN TEOTIHUACÁN

El arqueólogo Sergio Gómez, director del Proyecto Tlalocan, que investiga la ofrenda hallada en el túnel bajo la Pirámide de la Serpiente Emplumada de Teotihuacán, afirmó que “los hallazgos hasta hoy obtenido son de una importancia capital y única, de increíble valor histórico”. Entrevistado por Notimex, explicó que la información surgida de este descubrimiento es mucha y muy variada, “tenemos más de 50 mil objetos recuperados, materiales únicos como semillas de distintas plantas, materiales tan importantes como ámbar y hule”. No obstante, el especialista fue cauto y consultado sobre si el valor de este descubrimiento es similar al del Templo Mayor, acotó que cada uno tiene que ser considerado en su justa dimensión.
“Cada espacio y cada lugar es importante, no se trata de una competencia, los trabajos que se realizan en el Templo Mayor son extraordinarios, pero son cosas distintas, contextos distintos, que se tiene que trabajar diferente, pero no podemos compararlos”, dijo. “Contamos con especialistas en técnicas de física nuclear, en biología, en estudios sobre cerámica, en torno a materiales lapidarios y metálicos, y en relación al posible significado astronómico que tuvo una parte del túnel”, apuntó.
Reiteró que al parecer el túnel encontrado refuerza la teoría del ciclo del Sol, del ciclo de la vida, del inframundo, pues por su orientación que corresponden al mito, de que la entrada a ese estamento se realiza de oeste a este, como está construida la cavidad. “En la última parte del túnel, que nosotros decimos que es el verdadero inframundo, es donde estamos encontrando la mayor cantidad de ofrendas”, refirió Sergio Gómez.
Subrayó que los mitos narran que esa parte es un lugar de riquezas, de abundancia y fertilidad, pero otros elementos importantes son los minerales metálicos que están adheridos a las paredes y techos, que al parecer recrean la bóveda celeste. “Te narran los mitos de que el inframundo tiene su propia geografía sagrada, sus propias montañas, ríos y lagos y su propia bóveda con sus estrellas, entonces todos estos elementos nosotros los integramos y creemos que se trata de una representación de una metáfora del inframundo”, insistió.

También consideró que tendría que replantearse la historia de Teotihuacán, porque anteriormente se pensaba que la Ciudadela era la sede del poder político y militar, pero la información que se tiene en la actualidad indica que se trataba de un santuario. Un lugar al que podía entrar una gran cantidad de gente para participar en los rituales que aseguraban la continuidad del cosmos. “Entonces tenemos que replantearnos que la Ciudadela funcionó como un santuario y un lugar donde se llevaba a cabo actividades de carácter político, donde seguramente los gobernantes asumían el poder para gobernar a sus pueblos”, precisó. “Por ejemplo la recuperación de pequeños fragmentos de piel probablemente humana ha sido labor muy delicado, entonces tenemos que hacer el trabajo con mucho cuidado. Adelantó que los trabajos serán reanudados a principios de 2015. Fuente: unomásuno, diarioamanecer.

sábado, 23 de mayo de 2015

- Querétaro, una hermosa ciudad colonial

Ubicada en la región Centro de México, Querétaro ofrece notables ejemplos de arquitectura colonial, un excelente clima soleado y....


La ciudad de Querétaro es una de las poblaciones más antiguas de la Nueva España. Su planeación se tiene registrada en 1531 (su primer edificio religioso fue el Convento de San Francisco). En 1655 el virrey le otorgó el título de Ciudad de Santiago de Querétaro, confirmado por el Rey Felipe en 1712.


Querétaro fue un punto central durante la Independencia de México. Fue en esta ciudad donde habitó Doña Josefa Ortiz de Domínguez, “La Corregidora”. Ella, junto con su esposo y el cura Miguel Hidalgo y Costilla, fueron miembros activos en la “conspiración de Querétaro”, movimiento clandestino que se considera antecedente directo de la Guerra de Independencia. 


En 1847, durante la invasión estadounidense, Querétaro fungió como capital del país. Fue ahí donde se firmó el Tratado Guadalupe-Hidalgo, que dio fin a la guerra y decretó la pérdida de casi la mitad del territorio mexicano.


Hoy en día, esta metrópoli sigue siendo uno de los centros de atención más importantes de la República Mexicana. Considerada uno de los mejores lugares para vivir en Latinoamérica por su tranquilidad y agradable clima, Querétaro es foco de múltiples actividades, tanto culturales como recreativas.




Querétaro tiene muchas y hermosas iglesias, con preciosos retablos de la época colonial:


Y este otro interior de una de la iglesias coloniales de Querétaro:


Si lo desean, vean esta Web: 

 donde podran obtener mas información y ver 9 hermosas fotos de la ciudad.



viernes, 22 de mayo de 2015

- asesinatos y culto a la santa muerte

México: vinculan el asesinato de un niño de 6 años con el culto a la Santa Muerte entre adolescentes

La infancia puede ser un espejo o un infierno. En la colonia Laderas de San Guillermo, el pasado 14 de mayo, fue las dos cosas, según relata Jan Martínez Ahrens en el diario español El País. Ahí, muy cerca de los muros de la prisión de Chihuahua, el pequeño Christopher (en la foto), de 6 años, fue arrastrado a una pesadilla de la que México aún no ha despertado.
Cinco amigos suyos, tres chicos y dos chicas de 11 a 15 años, le tomaron de la mano para “jugar a secuestradores” y acabaron matándole tras una larga e indescriptible tortura. En un país donde a la muerte se le erigen altares, este crimen ha desbordado diques y, con su componente infantil, ha puesto a muchos ciudadanos ante el espejo enfermizo de la ultraviolencia. Un fenómeno que Chihuahua conoce bien.
El estado norteño, una de cuyas grandes urbes, Ciudad Juárez, fue durante años la mayor tumba del planeta, registra después de Guerrero la tasa de homicidios de menores más alta de México: 38 por cada 100.000 habitantes. Casi 50 veces más que la española para todas las edades.
En este aberrante contexto, la muerte del pequeño Christopher, conocido como El Negrito, podría haber pasado inadvertida, pero el pretendido juego que le acompañó puso el dedo en la llaga: niños emulando secuestradores y, a juzgar por las declaraciones de la policía, yendo mucho más lejos que ellos. “Es un problema de descomposición social, no es un tema policial, sino de pérdida de valores”, dijo el demudado fiscal del caso.

Detalles del crimen

La reconstrucción de la procuraduría revela que, antes de llevarse a Christopher, los menores habían capturado y matado con saña a un perro callejero. Luego, comandados por un chico de 15 años, partieron en busca de otra presa. Eran las diez de la mañana y el pequeño, como tantas otras veces, jugaba en la calle. Fue entonces cuando se topó con la pandilla. Le pidieron que les acompañase a juntar leña. El niño les siguió. No eran desconocidos, sino sus vecinos en ese arrabal de miseria y polvo.
Al llegar a un arroyo cercano, lejos de las miradas de los adultos, le propusieron el juego del secuestro. Y tras atarle de pies y manos, cruzaron el espejo. Con un palo le asfixiaron hasta hacerle perder la conciencia. Acto seguido, vinieron los varazos, las pedradas, la navaja. El cadáver fue arrastrado hasta un agujero que cubrieron con tierra y maleza. Encima colocaron al perro muerto.
No tardó mucho en abrirse la fosa. Al día siguiente, en plena movilización policial, una madre se acercó a los agentes. Su hijo le había contado lo sucedido. La detención fue casi inmediata. La catarata de preguntas que sacudió México, también.
“Cómo respondemos como sociedad ante un hecho así? ¿Qué ven unos muchachos en su entorno que los hace querer ser secuestradores?”, inquirió en un amargo artículo el director del diario Excelsior.
“Es el reflejo de una generación que ha crecido en la idea de que matar no tiene consecuencias. ¿Qué esperamos, si viven en un estado campeón de la impunidad y donde la vida carece de valor? Eso es lo que han aprendido. El único remedio frente esta locura es hacer justicia. Que las instituciones dejen claro que matar en México no está permitido”, explicó a este periódico la periodista Sandra Rodríguez, autora deFábrica del crimen, el estremecedor retrato de un crimen cometido por menores en 2004 en Chihuahua.
En la misma línea, se expresó la Red por los Derechos de la Infancia: “Los miles de homicidios, desapariciones y crímenes impunes no han tenido una explicación oficial para los niños y adolescentes en el país. Cada familia y comunidad ha buscado darles respuestas (u ocultarles la realidad) y no ha tenido éxito”.
Dos de los muchachos detenidos, de 15 años, pueden enfrentarse a una pena de 10 años; las dos chicas de 13 y el chico de 11 son inimputables. En la última década han muerto en México por homicidio, 10.876 menores. Christopher es desde el pasado 14 de mayo, uno de ellos.

La pista de la Santa Muerte

En varios medios se ha señalado que los niños acusados del asesinato de Christopher daban culto a la Santa Muerte. Por ejemplo, en Net Noticias leemos cómo un grupo de vecinos asegura que no se trató de un juego con un desenlace fatal.
Los habitantes de la zona mencionan que estos menores son de una banda de criminales tipo “cholo”, los cuales ya han incendiado cuatro viviendas, así como laventa de drogas y no se les ha detenido. Es por ello que son varias las personas que creen que el asesinato no fue un juego, como ellos dicen.
Estos niños veneran a la Santa Muerte y ya han hecho cosas macabras en varias ocasiones, por eso creemos que no fue un juego ya que la forma en que lo mataron no es una obra de un simple juego”, expresó una de las vecinas del lugar, quien agregó que ella había tenido una conversación antes con una de las niñas para que saliera de esa mala vida que lleva.
Así lo revela de forma semejante La Parada Digital, donde se informa de que los pequeños que asesinaron a Christopher eran de una banda y rendían culto a la Santa Muerte. Así mismo que pudieran haber sido influenciados por grupos criminales, según declaraciones que realizaron colonos de San Guillermo, zona donde residía el hoy fallecido.
Los ‘niños asesinos’, señalan también los vecinos, eran muy conflictivos con grupos de cristianos, o protestantes, además los culparon de haber incendiado varias viviendas en el fraccionamiento Laderas de San Guillermo II Etapa.
Según publica la Organización Editorial Mexicana, los vecinos entrevistados señalaron que existe la operación de bandas criminales en la zona que aseguraron son de “El Chapo", es decir, del Cartel de Sinaloa, y que ellos fueron los que poco a poco fueron adoctrinando a niños y jóvenes no sólo para la comisión de delitos en éste municipio, sino para integrarse al culto de veneración a la “Santa Muerte”.
“Investigue por allí y va a sacar todo, aquí hay algo más grande, desafortunadamente tuvo que morir ese angelito para que se pusieran los ojos en éste fraccionamiento, pero tenemos muchos años viendo cómo crece este problema”, señalaron. “Aquí vive la pus, se vinieron a vivir los que antes vivían en El Palomar, en Ranchería, en Villa Juárez y en las zonas que antes tenían problemas como los que hoy tenemos aquí”, señalaban repetidamente los vecinos.

¿Adoradores aislados o una secta formal?

Para el coordinador de la Unidad de Estudios Históricos y Sociales de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, Dizán Vázquez Loya, en el caso del asesinato del niño Christopher Márquez Mora se acreditan todos los elementos para sospechar que fue efectuado por satánicos, por lo que señaló la necesidad de un estudio de campo para precisar si se trató de adoradores aislados de la Santa Muerte o si se trata de una secta formal. Informa de ello El Heraldo de Chihuahua.
Tras afirmar que debe investigarse si existen más integrantes de alguna posible secta, el sacerdote Dizán Vázquez advirtió de que existen todos los síntomas de que se trata de un acto satánico; las formas allí están, los indicios, los símbolos también, los hechos, el sadismo, el sacrificio de animales, un asesinato humano. También se observa al culto a la mal llamada “Santa Muerte”, que no deja de ser una entidad demoniaca".
Señaló además que la falta de respeto a los seres humanos, la falta de respeto a la vida, el combate continuo a la paz mediante el caos, es el común denominador de quienes se dedican a ese tipo de actividades y que realizan esos cultos satánicos, en la generalidad de los casos caen en acciones delictivas y moralmente muy reprobables.
Habría que hacer una investigación de campo más exhaustiva y detallada de personas que pudieran aportar datos sobre una posible secta satánica organizada. “Me refiero a un grupo de personas más estructurado, con el fin de llevar a cabo actividades de ese tipo que, repito, usualmente tienden a cometer delitos atroces”.
Destacó que no pretende ser subjetivo, por lo que habría que determinar si no se trata de acciones aisladas, generalizadas, y sí satánicas, pero no organizadas propiamente como una secta estructurada.

“No dejaría de ser satanismo”

Remató: “Las acciones son totalmente acordes con ese tipo de cultos, pero habría que ver si existe un grupo, asociación y organización que tenga esas características institucionalizadas, aunque sea en una forma mínima y elemental a la que estos niños estuvieran afiliados, porque todo indica que ellos aprendieron de otros, que de algún lado sacaron esas ideas satánicas que llevaron a la práctica.
No descartó que las investigaciones arrojen que esas acciones macabras las hayan tomado de la propia vida que llevaban, de su entorno familiar, de amigos, de vecinos, etcétera. “Por supuesto que existe la posibilidad de que existan todas las coincidencias anteriores, y que simplemente obedezcan a una concepción de la vida de sus familias, que juntó la adoración a la Santa Muerte y la falta de valores morales, pero no dejaría de ser satanismo, con la diferencia de que sería de una manera desorganizada”.
Pidió no confundirse, ni confundir por la falta de conocimiento respecto del culto a la Santa Muerte, que, indicó, es satanismo. “Por supuesto que la Iglesia no acepta este tipo de cultos, pues se trata de una entidad demoniaca que acredita lo contrario a lo que Dios ofrece a sus hijos, vida eterna; adorar a la Santa Muerte es una forma de adorar al diablo”.
Indicó que es necesario conocer que esas sectas no presentan una organización, ni siquiera cercanamente comparable a la Iglesia Católica, pues se trata de una serie de personajes que realizan sus ritos o conjuraciones en secreto, aprovechando lo que tienen a la mano. Recordó que el culto a la Santa Muerte incluso tiene en la cárcel a su precursor Tex-Mex, y que a sus seguidores se les considera satánicos, pues son seguidores de una entidad demoniaca, una entidad satánica.
, el 22.05.15 
http://infocatolica.com/blog/infories.php/1505211128-mexico-vinculan-el-asesinato#more28445

martes, 19 de mayo de 2015

-Corrupción, flagelo de la democracia. Narcoterror,

El semanario "Desde la fe" ( http://www.desdelafe.mx/ ) que se ofrece en forma de periódico en todas las iglesias, este domingo en la Editorial se dice:

..."los ciudadanos sólo pueden preguntarse: ¿Hasta dónde debe escalar la violencia para ser detenida? ¿Hasta que el narcoterror cobre sus cuotas de muerte y someta a otras grandes ciudades?... "Jalisco es ahora el punto de donde surgen más preguntas sobre el poder corruptor del narco y la incapacidad del Estado de garantizar su principal cometido: brindar seguridad a sus gobernados. Lo lamentable es cómo la población padece la negligencia, azotada por los responsables invisibles que han permitido que esto llegue al caos: crímenes contra funcionarios, autoridad sometida, narcoterror, corrupción, inseguridad y encubrimiento, son elementos que tapizan el camino hacia el Estado fallido.
Cuando se pensaba que el asunto Michoacán era el último y el desmantelamiento de cárteles había sido exitoso, el emblemático Jalisco muestra cómo la ineptitud y corrupción reforzaron la cadena de fracasos de la guerra contra el crimen, que va creando más células violentas. El crimen organizado paralizó una de las ciudades más importantes de la República. Parece que las lecciones de Michoacán no fueron suficientes al destapar la corrupción  que sometió todos los aspectos de la vida de esa sufriente entidad. Ahora es Jalisco. Aun cuando se llama a confiar en las autoridades que aseguran el pronto desmantelamiento del cártel, los ciudadanos sólo pueden preguntarse: ¿Hasta dónde debe escalar la violencia para ser detenida? ¿Hasta que el narcoterror cobre sus cuotas de muerte y someta a otras grandes ciudades?

Editorial: Narcoterror
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Domingo 10 de Mayo de 2015 | DLF Redacción
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Era un secreto a voces. En Jalisco, un grupo criminal ocupó el lugar de los cárteles desmantelados. No eran noticia en los informativos nacionales, pero las narcomantas fueron medios para advertir a la población de su presencia. Las cosas escalaron hasta los hechos del 1 de mayo, cuando Jalisco, Colima, Michoacán y Guanajuato fueron presa de la violencia: 40 narcobloqueos, 15 muertos y diez detenidos, fue el resultado de la reacción contra el “Operativo Jalisco” ante el frustrado intento de captura del líder del cártel que se alza amedrentando al gobierno errático de la entidad y a la perpleja autoridad nacional cuando carreteras, áreas urbanas, bancos, gasolineras, comercios y vehículos militares fueron bloqueados, derribados e incendiados, representando uno de los mayores desafíos a la seguridad de la población que, entre los estados afectados, suma casi veinte millones de personas.
Días antes, el 28 de abril, el Presidente de la República visitó Jalisco para inaugurar el tramo carretero entre León y Lagos de Moreno, con una inversión de 580 millones de pesos. Sin embargo, estos logros en infraestructura cubren la miopía de las autoridades que dicen no ver lo evidente ni impidieron lo naciente. Al grupo criminal se le atribuyen dos de los hechos más graves contra las fuerzas del orden federales y estatales: el de Ocotlán, el 19 de marzo, y la emboscada de la carretera Mascota-Vallarta, el 6 de abril. A esto hay que sumar que en la administración actual de Jalisco, más de cien funcionarios han sido asesinados, el caso más conocido y lamentable fue el del diputado federal Gabriel Gómez Michel, secuestrado el 22 de septiembre pasado y cuyas pesquisas no tienen resultados definitivos en las indagatorias.
Jalisco es ahora el punto de donde surgen más preguntas sobre el poder corruptor del narco y la incapacidad del Estado de garantizar su principal cometido: brindar seguridad a sus gobernados. Lo lamentable es cómo la población padece la negligencia, azotada por los responsables invisibles que han permitido que esto llegue al caos: crímenes contra funcionarios, autoridad sometida, narcoterror, corrupción, inseguridad y encubrimiento, son elementos que tapizan el camino hacia el Estado fallido.
Cuando se pensaba que el asunto Michoacán era el último y el desmantelamiento de cárteles había sido exitoso, el emblemático Jalisco muestra cómo la ineptitud y corrupción reforzaron la cadena de fracasos de la guerra contra el crimen, que va creando más células violentas. El crimen organizado paralizó una de las ciudades más importantes de la República. Parece que las lecciones de Michoacán no fueron suficientes al destapar la corrupción  que sometió todos los aspectos de la vida de esa sufriente entidad. Ahora es Jalisco. Aun cuando se llama a confiar en las autoridades que aseguran el pronto desmantelamiento del cártel, los ciudadanos sólo pueden preguntarse: ¿Hasta dónde debe escalar la violencia para ser detenida? ¿Hasta que el narcoterror cobre sus cuotas de muerte y someta a otras grandes ciudades?
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Les queria copiar la reflexión que hace de este texto el Periódico nacional: "El Universal", pero no me permite poder copiar, así que les invito a clicar aqui y leerlo ustedes mismos:

- Los hombres voladores

La ceremonia ritual de los Voladores (llamado también  juego del Volador ) es una ceremonia ritual que tiene sus raíces en la época prehispánica y actualmente asociada con la ciudad de Papantla, Veracruz. El ritual consiste en la danza y la escalada de un poste de 30 metros de los cuales cuatro de los cinco participantes luego se lanzan atados con cuerdas para descender hasta el suelo. El quinto se mantiene en la parte superior del poste, bailando y tocando la flauta y el tambor. Según el mito, el ritual fue creado para pedir a los dioses para poner fin a una grave sequía. Aunque el ritual no se originó con el pueblo totonaca, es hoy más fuertemente asociado con ellos, especialmente aquellos en los alrededores de Papantla, ya que la ceremonia se extinguió en la mayoría de las demás lugares. La ceremonia fue nombrado Patrimonio Cultural Inmaterial UNESCO con el fin de ayudar a los rituales sobrevivir y prosperar en el mundo moderno.


* Vean este interesante resumen y explicación de los "hombres pájaro" de México o el Ritual de los Voladores de Papantla: http://voladoresdepapantla.com/index_esp.htm

Historia

La región de Totonacapan fue objeto de incursiones militares aztecas desde mediados del siglo XV hasta la llegada de los españoles. A pesar de la construcción de fortificaciones aztecas en toda la región, la dominación total no pude llevarce a cabo. Los principales centros totonacas fueron Papantla, con una población estimada de 60 000 habitantes en 1519, Xalapa (unos 120.000) y Cempoala (alrededor de 80.000). Cempoala fue la primer ciudad indígena que visitó Hernán Cortés en su marcha hacia la capital azteca de Tenochtitlán. Los totonacas de Cempoala se unieron a Cortés y, junto con los tlaxcaltecas, contribuyeron de manera significativa a la conquista española. Totonacapan se incorporó al régimen español con relativamente poca violencia, pero la región fue devastada por las enfermedades epidémicas durante el siglo XVI. Hoy en día, aproximadamente 90.000 totonacas residen en la región.
RELIGION: Los Dioses y sus Rituales en la Cultura Totonaca es donde se sabe que adoraban al Sol, quienes rendían culto con fuegoardiendo día y noche, a una deidad femenina y a los ancianos.Se construmbraban hacer un sembradio esto era para adorar a la deidad del cielo y el maíz. Además se da a conocer losregistros de que también adoraban a Xipe, Mictlantecuhtli , Quetzalcóatl y Tlazoltéotl. Y también se practicaron sacrificios humanos y de animales, y que además se practicaban el autosacrificiocomo una penitencia para agregarle a sus dioses. La mayoría de los totonacos actuales son católicos romanos. Sin embargo, su práctica cristiana se mezcla a menudo con vestigios de su religión tradicional, un ejemplo notable es la costumbre , una supervivencia de un antiguo rito de sacrificio en el que varias semillas se mezclan con la tierra y la sangre de aves de corral y se dispersan a través de los campos de siembra.
La religión tradicional fue descrita en la década de 1960:. Las diosas madre jugaban un papel muy importante en las creencias totonacas, ya que el alma de cada persona era hecha por éstas, es como si tuvieran una segunda madre. Si un recién nacido moría, su alma "no iba hacia el oeste, al mictlan, pero si hacia el este con las Madres". Ichon, también ha conservado para la posteridad un mito importante con respecto a la deidad del maíz, un héroe de esta cultura con las contrapartes en la mayoría de las otras culturas de la Costa del Golfo y, posiblemente, también representado por el dios del maíz Maya. En cuanto a los curanderos tradicionales, se creía que "nacen durante una tormenta, bajo la protección de un trueno. Ellos piensan que un rayo golpea la casa de un bebé recién nacido ... y lo hace ... en virtud de su posesión ".