lunes, 17 de agosto de 2015

- La tigrada de Chilapa


Fieles al lado de la imagen de la Virgen de la Asunción, en la catedral de Chilapa 
Chilapa, 15 agosto. Con música de viento, cientos de hombres, niños y mujeres se vistieron de tigres para desfilar por las principales calles de esta cabecera municipal en honor a la Virgen de la Asunción, venerada en la catedral de esta ciudad. La imagen es conocida en esta zona como la Virgen de las Manzanas debido que en la anterioridad se adornaba su altar con árboles de ese fruto que había en la parte alta de este municipio.
Las danzas en el atrio de la catedral ponen el ambiente a la festividad, mientras el obispo Alejo Zavala Castro ofrece la misa de medio día; adentro no cabe ni un alma, los devotos oran y ponen sus limosnas a cambio de una manzana y una flor como reliquias.

Los tigres están listos con sus machetes para empezar a danzar; el calor está en su máximo punto y la gente que llega de sus comunidades y de la ciudad no deja de entrar y salir del templo mientras las campanadas y los cohetes anuncian que Chilapa está de fiesta.

Afuera, los vendedores ambulantes han rodeado el perímetro del zócalo, los puestos de nieves, manzanas, chicharrones, elotes, papas fritas y palomitas son los que más abundan. 

Como a las 8 o 9 se espera una tradicional kermés en donde abundarán los antojitos mexicanos, y los castillos de fuegos artificiales iluminarán la noche.
En la tradición y la costumbre los tigres corren detrás de los niños que los torean o burlan pero cuando son alcanzados, como castigo, les hacen morder chiles verdes y así los dejen irse todos enchilados.

Una tradición que se está perdiendo y mezclando con costumbres estadunidenses como el uso de máscaras de monstruos –donde se agrede con palos a los menores que los torean– al estilo del Hallowen del país vecino pero que nada tiene que ver con las tigradas que inician desde el 1 de agosto. 

Incluso, esto ha sido motivo de inconformidad de los grupos culturales locales que han pedido a las autoridades municipales buscar el modo de arraigar esta tradición es su más pura expresión

Esta festividad pagana-religiosa de los tigres también se lleva a cabo para honrar a Tepecyolotli (corazón de cerro) para pedir fertilidad a la tierra que da vida y sustento. Las correrías de tigres son ritos prehispánicos y una ofrenda de los pueblos indígenas en esta región.
En este festejo se reúnen las representaciones del hombre-jaguar de toda la zona Cohuixca. El jaguar es la representación del dios Tepecyolotli, protector de la agricultura y dador de lluvias.
Entre las comunidades indígenas, los niños, jóvenes y adultos, se disfrazan de esta deidad en un acto de transmutación a fin de purificar la tierra y propiciar la abundancia de las lluvias. En tanto, la figura del perro representa el viento que trae las lluvias pero este animal se ha ido transformando, convirtiéndose en momias que agreden a los niños que los persiguen con palos y tubos alejándose por completo de esta la tradición.
Este 15, se lleva a cabo la concentración de tigres más grande que se tiene registrada en el estado; la tigrada, acto que grupos culturales de Chilapa organizan desde hace varias décadas.
 El tradicional traje de tigres es color amarillo con rayas negras y la máscara de madera elaborada en la comunidad de Ayahualulco, municipio de Chilapa. En la mano, la fiera lleva una cadena de fierro.

sábado, 15 de agosto de 2015

- La Noche que nadie duerme en Huamantla (Tlaxcala)

Huamantla Pueblo Mágico y su “Noche que Nadie Duerme”


Huamantla, Tlaxcala.- La "Noche que Nadie Duerme" es parte de una celebración tradicional que se realiza año con año en la ciudad de Huamantla, con motivo de la fiesta patronal de la Virgen de la Caridad.

Ocurre la noche del 14 al 15 de agosto y atrae a visitantes y turistas tanto de la región, como nacionales y extranjeros. Se le denomina así a la ocasión en que, durante ésta celebración, la Virgen es bajada de su altar en su basílica y sacada en procesión a recorrer las calles de la ciudad en un carro alegórico. 
Pasa por calles previamente tapizadas con hermosos tapetes de aserrín y flores, adornadas con luces y altares en medio de una valla de niñas y jovencitas enmarcan el paso de la Virgen.

Tras salir la imagen de su santuario, estalla la pirotécnia y repican las campanas de la basílica, anunciando el comienzo de la procesión. El recorriendo las calles de la ciudad transcurre entre rezos, plegarias y ovaciones, también se visitan otros templos de la ciudad haciendo paradas.


Acompañantes:
Desde la primera procesión es una costumbre que la Virgen sea custodiada por niñas y jovencitas que hacen una enorme valla tomadas de la mano. Las acompañantes hoy en día visten con diseños de Amparo Díaz: vestido blanco y largo bordado de manta acompañado de una capa y el rebozo. El vestido tiene mangas y la parte de abajo cuenta con un bordado de grecas prehispánicas; sin embargo, en la década de los cincuenta se vistieron de manolas, y en otras ocasiones usaron trajes de aldeanas holandesas.

Recorrido:
Cada año comienza cuando la Virgen sale de la Basílica, al término de la misa de las 12 am del 15 de agosto. Son aproximadamente 7 km los recorridos por las principales calles de la ciudad en un total de 9 horas acompañado de rezos, plegarias y ovaciones. Se visitan otros templos de la ciudad haciendo paradas, quemando fuegos pirotécnicos y entonando cánticos, durando toda la madrugada hasta el amanecer del día 15. Es así cuando al regresar la multitud de personas con la imagen de la Virgen de nuevo a su santuario, estallan los aplausos entre los asistentes, y en el atrio de la Basílica varias bandas musicales entonan Las mañanitas y se hacen diversas representaciones de bailes típicos de la región

Miles de fieles durante la procesión admiran los  tapetes multicolores con motivos florales y religiosos, que son obras de arte efímeras dignas de admirarse.


 Son confeccionadas desde hace varios años por artesanos huamantlecos representando así una expresión del culto que le rinden a su patrona, arte efímero que ha traspasado las barreras internacionales.


La confección de estos tapetes en un espectáculo para el público, desde que dan inicio solo unas cuantas horas antes de iniciar el recorrido. Las calles son cerradas a la circulación, y se empiezan a colocar floreros, lámparas y festones de colores para aumentar la elegancia del decorado por donde más tarde pasará la procesión.


 La belleza de estas obras termina una vez que pasa la multitud sobre ellas siguiendo el paso a la Virgen. Los artesanos locales, famosos en el mundo por la elaboración de tapetes y alfombras de aserrín y flores, iniciaron la confección de alfombras en honor de la Virgen de la Caridad, ante los festejos de la Feria de Huamantla.


Ésta celebración es internacionalmente conocida debido al gran colorido que la ha caracterizado, desde que cobró fama y popularidad la devoción por ésta imagen de la Virgen bajo la advocación de Virgen de la Asunción.


El pueblo después tituló con el nombre de Virgen de la Caridad, porque era sacada a las plazas de la ciudad, para que la gente depositara víveres y alimentos ante ella, para entregarlos a los pobres que lo necesitaban. 


Con el paso del tiempo y el aumento de la devoción a esta imagen de la Virgen María, eran cada vez más las personas que venían de varios puntos de la entidad a venerarla y visitarla durante su celebración patronal. Por esta razón, su antiguo santuario colonial de estilo barroco, construido en el siglo XVII, fue demolido para construir uno de dimensiones más grandes, y es el que actualmente aloja a la venerada imagen.


 En el atrio de la basílica también se confeccionan diariamente alfombras florales con temas religiosos desde el inicio del mes de agosto, que son sustituidas cada tres días por otras nuevas que realizan afamados alfombristas de la región y de otras partes del país.
Dice la tradición que a fines del S. XVII, vivió en el lugar donde actualmente se levanta el Santuario de la Caridad y en humilde choza, un indio de nombre Baltazar, que poseía una imagen de la Virgen de la Asunción, a la que honraban todos los vecinos. Posteriormente Baltazar construyó una capilla a la que fue trasladada la imagen. Se hizo cargo de la ermita un clérigo de apellido Lechuga.
La imagen de la Virgen de la Caridad es de talla completa, mide 85 centímetros de altura y se conserva en buen estado a pesar del tiempon una diadema de oro circunda su cabeza. La corona, la aureola y la palma fueron donadas por don Porfirio Díaz para ofrecerle su amor y gratitud por haber ganado la batalla de Tecoac.

Se le denomina arte efímero a la confección de las alfombras en el municipio de Huamantla, porque los habitantes de cada barrio se organizan para ofrendar una pieza de arte única a la Virgen de la Caridad, en la explanada de la basílica, misma que es cambiada cada 24 horas.
En un espacio de aproximadamente 110 metros cuadrados los alfombristas confeccionan una alfombra, cuyos temas generalmente son pasajes bíblicos o imágenes de la patrona, con un marco de semillas o flores, el tiempo promedio en el que concluyen su obra es de ocho horas. El precio de una alfombra es de entre 30 y 45 mil pesos, dependiendo de los elementos que contenga la pieza, es decir, pueden ocupar desde aserrín teñido, pasando por tierra de diferentes texturas, arena, polvo de piedras finas como el mármol, flores sencillas, follaje y semillas. –


http://e-tlaxcala.mx/nota/2013-08-03/municipios/huamantla-pueblo-m%C3%A1gico-y-su-%E2%80%9Cnoche-que-nadie-duerme%E2%80%9D#sthash.pBRxnW8u.dpuf

domingo, 9 de agosto de 2015

- Las fiestas de La Vendimia de Parras de la Fuente

Parras de la Fuente se viste de fiesta con la vendimia


Parras de la Fuente, Coahuila. celebra este 9 y 10 de agosto, la tradicional fiesta de La Vendimia que reúne a miles de personas cada año.
"La fiesta más grande de ese maravilloso Pueblo Mágico deja una derrama económica importante, ya que se tiene una ocupación del cien por ciento.
"Los restaurantes también han tenido un repunto significativo, y los comerciantes locales ofrecen sus dulces de leche y nuez, las típicas `campechanas' y por supuesto los excelsos vinos logran un beneficio superior en estos días por la gran afluencia de visitantes".
Agregó que esta celebración llena de magia y color tiene como sede principal el casco de la Hacienda San Lorenzo, hogar de la Casa Madero, la vitivinícola más antigua de América que fue fundada en 1597.
La tradición de la Molienda se realiza desde hace más de 500 años en el mundo y en Parras de la Fuente se hace para honrar a San Lorenzo, el santo patrono de la hacienda y dar gracias a la Virgen de San Juan.

A esta fiesta se unen todos los parrenses y las demás bodegas productoras de vino así como visitantes de todo Coahuila quienes desde la víspera de la fiesta grande que inicia la noche del 9 de agosto, con una misa en la iglesia de San Lorenzo, luego se apagan las luces para ver cómo decenas de matachines bajan por el Cerro de la Cruz con antorchas encendidas hasta el casco de la Hacienda San Lorenzo donde danzarán alrededor del fuego por horas, recordando así los antiguos ritos prehispánicos de celebración, detalló.
El 10 de agosto se realiza un desfile con vistosos carros alegóricos hace lucir más las principales avenidas del Pueblo Mágico, ya que participan la reina de la Feria de la Uva y el Vino y encabeza este recorrido un personaje que interpreta al dios Baco, las jóvenes y hermosas vendimiadoras con sus vestidos blancos y sus pañoletas de colores, van por el pueblo con sus canastas llenas de deliciosas uvas listas para la molienda.

"Para representar la molienda se hace una oración para pedir una buena cosecha, se depositan las vides en una barrica para seguir con el simbólico pisado de uvas que realiza la recién coronada junto con bellas jóvenes y entusiastas niños, todo en honor del dios Baco, la deidad del vino", comentó.
Además, los festejos coinciden con la celebración de la iglesia de Santa María de las Parras y la Feria de la Uva y el Vino que agrupa artesanos, juegos mecánicos, presentación de artistas nacionales, música y mucha diversión, agregó.

Finalmente la titular de Turismo en el estado invitó a los coahuilenses a disfrutar este 9 y 10 de agosto del Pueblo Mágico de Parras de la Fuente y ser parte de las fiestas de la vendimia, con todo su folclor, tradiciones, religiosidad y buenos vinos. ¡te va a encantar!

A DESTACAR
· El desfile rumbo a la molienda, saldrá a las 10:00 horas desde la Plaza de Armas de Parras de la fuente rumbo a la Hacienda San Lorenzo, hogar de la Casa Madero.
 A la gran fiesta de la Vendimia se unen otras productoras de vino como: Antiguas Bodegas de Perote, Viñedos Hacienda del Marques, Bodegas El Vesubio, Viñedos y bodega de la Hacienda del Rosario, Bodegas Las Pudencianas, Bodegas Hecho a Mano, Vinos Segovia Fuantos, entre otros.

Parras: Antigua pasión por el vino
Legendaria por su tradición vitivinícola (con los viñedos más antiguos de América), la tierra natal de Francisco I. Madero es un remanso de verdor entre el desierto y la sierra. Parras está dotado de manantiales abundantes, y ofrece una experiencia completa que incluye exquisitos dulces de leche y un umbroso espectáculo de murciélagos al atardecer.
Conoce más

En el siglo XVI surgieron importantes haciendas y bodegas dedicadas a la producción de vinos como San Lorenzo de la Laguna hoy Perote; y la Casa Madero, fundada a finales del siglo XIX, en la Hacienda de San Lorenzo. La fertilidad de sus tierras se debe principalmente a la dotación de agua de los manantiales situados al pie de la sierra que tiene a sus espaldas. Debe su nombre a la abundancia de parras silvestres. El clima es semiseco templado en el sur del municipio y semicálido en el norte, mientras que en invierno son notorias las heladas.

Lo típico
El centro es el sitio perfecto para la compra de artesanías y piezas relacionadas con la actividad vitivinícola, así como degustaciones. También hay canastos y cestería elaborados con mimbre u otras maderas. Asimismo, es notable la producción y exportación de mezclilla en esta zona; La Estrella, desde 1854, y La Campana, a partir de 1918, son importantes fábricas donde se puede comprar mezclilla de muy buena calidad.
SABÍAS QUE
Por su parecido con la Península Ibérica y su tradicional cultivo de la vid, Parras fue conocido desde los inicios de la Colonia como Valle de los Pirineos.

ATRACTIVOS
-Sus templos
Enfrente de la plaza principal, destaca el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe con su torre lateral de un cuerpo rematada por pináculos y las cuatro imágenes en azulejo de la Virgen de Guadalupe que flanquean la entrada. Del interior, merece especial atención el retablo principal dedicado a San Ignacio de Loyola. A un costado se encuentra el Antiguo Templo y Colegio de San Ignacio de Loyola, conjunto de 1607 que además de las usuales obras de arte, incluye el Museo y Archivo Matheo con una importante colección de documentos civiles y eclesiásticos así como obras pictóricas del siglo XVII.
En la cúspide del cerro del Sombreretillo sobresale la Iglesia del Santo Madero, construida por los jesuitas, que resguarda al Santo Madero. Es el símbolo arquitectónico de Parras y centro de culto popular, y aunque su ornamentación es sencilla es un sitio magnífico para recibir los primeros rayos del sol y ver desde lo alto el Valle de Parras.
-Su arquitectura
En ejemplos de arquitectura civil Parras no se queda rezagado, muestra de ello es su Palacio Municipal, obra neoclásica decorada con balcones, frontones y un gran mural de la historia regional; la Casa de la Cultura, otro espacio dedicado a la vida de Madero y objetos de arte de la localidad; el acueducto de inicios del siglo XX, utilizado para transportar agua en medio del desierto de Coahuila; y la Casa del Abuelo, residencia que fuera del prócer de la Revolución, Francisco I. Madero.
-Sus haciendas
Como importante productor de vino, aquí se establecieron la Hacienda San Lorenzo, fundada en el siglo XVI para colocar en ella las primeras bodegas de vino en América, hoy Casa Madero, una importante productora de vinos a nivel nacional e internacional. La hacienda conserva su estilo de antaño con parrales y alambiques de cobre. Durante el recorrido conocerás la historia del vino en América. 
 Por otro lado, la Hacienda de Perote, propiedad perteneciente a la industria vitivinícola regional, convertida a la vez en centro hotelero de descanso; y las Bodegas del Vesubio, un sitio donde la tradición familiar de los buenos vinos se combina con la tradición italiana.
Cueva de los murciélagos
Se localiza en la parte trasera de la Antigua Hacienda del Perote. Esta gruta alberga un manantial y nada menos que 40,000 murciélagos. Si acudes al atardecer puedes ver a estos quirópteros volar en busca de comida; una experiencia imponente y surreal.
FIESTAS Y EVENTOS
Fundación de Parras
Se festeja el 18 de febrero con danzas de Matachines y otros eventos.
Fiesta del Santo Madero
Cada 3 de mayo la fiesta se efectúa con misas, música y danzas.
Fiestas de la Vendimia
El 9 y 10 de agosto las fiestas de la vendimia son organizadas por Casa Madero, con juegos mecánicos, fogatas y toritos pirotécnicos. Se celebra en todo pueblo, y se unen las celebraciones de Santa María de las Parras y la Fiesta de la Uva y el Vino.
Festival del Dulce y la Nuez
Los primeros días de noviembre se reúnen los dulceros regionales y ofrecen las deliciosas golosinas derivadas de la nuez, la uva, el piñón, el higo y de cajeta.
GASTRONOMÍA / DÓNDE COMER
Para el desayuno: los tacos de cabeza son muy populares y es frecuente encontrarlos en puestos callejeros. El manjar especial: la barbacoa de lengua de res, con su salsa picosa de chile verde. Para la comida: el platillo más importante en las fiestas es el asado de puerco, pierna de cerdo cuyo secreto se esconde en su salsa de chile ancho y guajillo, a la que se agregan jitomate y hierbas. Se acompaña con arroz, frijolitos y tortillas de harina. Puede maridarse con algún vino artesanal, como los de Bodegas El Vesubio, preparados con técnicas tradicionales y con una producción no mayor a cinco toneladas al año, ¡un delicatessen local! De postre están las noras, dulces de leche con almendras. Para la cena: prueba los populares y exquisitos tamales de puerco al estilo coahuilense. Más delgados y pequeños que los del centro del país, se hacen con maíz y manteca, pero con el toque peculiar.


jueves, 6 de agosto de 2015

-Volcanes que tiene Guatemala

Volcanes de Guatemala



Los Volcanes de Guatemala son parte del cinturón de fuego del Pacífico -que abarca la costa Pacífica, las Islas Aleutianas, Japón e Indonesia-, que convierten a Guatemala en una de las zonas más densamente cubierta de volcanes del mundo. El sistema montañoso que recorre el país se bifurca para conformar los sistemas de la Sierra Madre y de Los Cuchumatanes, en los cuales se encuentran repartidos los más de 300 focos eruptivos del territorio nacional.

La mayoría de las cumbres volcánicas se encuentran en la denominada Sierra Madre, localizadas en forma de cadena denominada sierra volcánica del Pacífico, o eje volcánico de la cordillera de Guatemala.

Focos eruptivos y principales volcanes

En Guatemala existen aproximadamente 324 estructuras identificadas como de origen volcánico. Estas estructuras son conocidas como focos eruptivos cuya forma más común son los conos volcánicos. El término se refiere a los orificios en la corteza terrestre por medio de los cuales salieron materiales magmáticos a la superficie, por lo que cada una podría representar un pequeño volcán.
Sin embargo, estas estructuras no se presentan como cumbres pronunciadas. En términos de cumbres volcánicas, en territorio guatemalteco son 37 volcanes mencionados por Prahl en su Guía de los volcanes de Guatemala,

Los volcanes de mayor altura se encuentran en la zona occidental y central del país, mientras que los de la zonas sureñas y orientales son los más bajos y abundantes. Once de los volcanes de Guatemala superan los 3 000 metros sobre el nivel del mar.
La línea volcánica inicia en la frontera con México con el volcán Tacaná y termina en la frontera con El Salvador con el volcán Chingo. Tres son volcanes activos: el volcán Santiaguito, el volcán de Fuego y el volcán Pacaya. El volcán Ipala y el volcán Chicabal tiene lagunas en sus cráteres.
El más alto es el volcán Tajumulco, con una elevación de 4 220 metros sobre el nivel del mar. El de mayor volumn es del volcán de Agua que tiene un diámetro en su base de aproximadamente 15 kilómetros y un volumen aproximado de 40 kilómetros cúbicos de roca densa.
 El Santiaguito es a la vez el más frecuentemente activo, que no ha detenido su actividad desde que se formó en 1922, y el más violento, ya que puede generar erupciones peleanas. El de Fuego es el que ha lanzado la columna de erupción más grande, la cual se elevó a casi 29 000 metros de altura.
Considerando que los temblores y las erupciones volcánicas son producto de un mismo fenómeno geológico no es de extrañarse la gran cantidad de estos que se producen en Guatemala cada año.

Esto es debido a que Guatemala es uno de los pocos lugares en el mundo en el que convergen tres placas tectónicas, donde las placas de Norteamérica y el Caribe al atravesar el país generan los sistemas de las fallas de Chixoy-Polochic, Motagua-San Agustín y Jocotán-Chamalecón; que son las causantes de la mayoría de sismos que ocurren en el país.
 De igual manera, frente al Pacífico se encuentra la zona de subducción en la que la placa de Cocos se incrusta por debajo de la Placa del Caribe, donde los sismos son sumamente comunes al igual que las erupciones, debido a esta particularidad de la zona no es de extrañarse que la mayor parte de los volcanes activos del país se encuentren a lo largo de la costa del Pacífico.




martes, 4 de agosto de 2015

- El Mezcal (Tequila) una Bebida caída del cielo

Misterio y magia del mezcal

El mezcal, bebida tan antigua que vio nacer lo que hoy es México, está impregnado de los misterios y la magia de las civilizaciones milenarias que florecieron en nuestro territorio. Su sola mención nos remite a los rituales de otros días.

Los estudiosos definen al maguey mezcalero como una planta de hojas grandes y carnosas con lanzas en los extremos. En el centro es donde se forma la piña o cepa que se utiliza para extraer el líquido que se convertirá en mezcal.

Los mezcaleros utilizan un complejo vocabulario; por eso no es raro oírles decir que el maguey manso es el que mejor se produce en las tierras oaxaqueñas.
El crecimiento de la penca es esperado con paciencia por los campesinos, ya que deberán transcurrir unos siete años para que la planta madure.

En Oaxaca, en donde florece la tradición de elaborar el mejor mezcal, tres palabras resultan claves para acercamos al origen de la bebida: espadín, arroquense y tobalá. Con ellas se designan tres de las especies de agaves que fermentadas y destiladas producen otras tantas variedades de mezcal.
El término mezcal (del náhuatl mexcalli, 'pencas de maguey cocidas', de metl 'maguey' e ixcalli 'cocido') tiene tres acepciones, en la actualidad:

·                    Es el nombre común de algunas especies de maguey o agave, en el norte de México;
·                 En su sentido primigenio se refiere al alimento obtenido de la cocción del tallo y de la base de las hojas de esta planta, y
·                    Sobre todo, es el nombre de una bebida alcohólica tradicional mexicana, que puede producirse en 8 estados diferentes del país, elaborada a partir de la destilación de la penca del agave.
·               Al género  Agave  pertenecen plantas suculentas pertenecientes a una  extensa familia botánica del mismo nombre: agave,  pita, maguey,  cabuya,  fique,  mezcal.

Estas plantas forman una gran roseta de hojas gruesas y carnosas, generalmente terminadas en una afilada aguja en el ápice, arregladas en espiral alrededor de un tallo corto, en cuyos bordes hay espinas marginales y una terminal en el ápice. El robusto tallo leñoso suele ser muy corto, por lo que las hojas aparentan surgir de la raíz.
Los agaves requieren un clima semiseco con temperatura promedio de 22 °C, generalmente a una altitud entre 1500 y 2000 mts. Las condiciones del suelo: arcilloso, permeable y abundante en elementos derivados del basalto y con presencia de hierro, preferentemente volcánico. Es muy importante la exposición al sol, y no debe haber más de 100 días nublados al año y preferentemente solo 65
Su origen es una planta verde y morada en México –los grupos humanos originarios de esta región aprovecharon esta planta desde hace por lo menos diez mil años; además de usarlos por sus fibras o por el aguamiel, obtenían de ellos el mexcalli, un maguey cocido con altas concentraciones de azúcares
Existen diferentes tipos de agave, y cada uno produce una versión diferente de mezcal; una de las más conocidas, aunque no responde exactamente a la definición tradicional del mezcal, es el tequila. 

La historia del mezcal, bebida caída del cielo:
El proceso se inicia cuando el campesino separa la piña de los tallos, las hojas y las raíces que la rodean. Una vez obtenidas las piñas, se cuecen y luego se muelen. El bagazo que resulta se deja reposar en grandes y olorosas tinas. Ya aquí, el proceso requiere calma y paciencia para esperar a que el bagazo fermente; en este punto el líquido pasa a los alambiques.
Este es el momento en el que rodeado por un halo de misterio el artesano, a la manera de los antiguos curanderos que creaban las pócimas que darían salud o vida eterna, desarrolla su particular forma de dotar al futuro mezcal de su sabor característico.
Una vieja receta que los oaxaqueños conservan con respeto, afirma que para conseguir el afamado mezcal de pechuga se han de poner dentro del barril, con el líquido, dos pechugas de gallina y la de un guajolote, que bien machacadas dan al mezcal un sabor estupendo. Otros fabricantes lugareños prefieren que la pechuga sea la de un pollo capón, y aun hay quienes fermentan el mezcal con canela, piñas rebanadas, plátanos manzanos y azúcar blanca. Todo esto va a parar al fondo del alambique dando al mezcal una consistencia y sabor singulares.
Un viejo bebedor me decía que el mezcal destilado tiene el sabor supremo de todas las bebidas.
Pero todo esto sería imposible si en Oaxaca no creciera el maguey mezcalero, que pone en el paisaje una nota bella y característica.

Diferencia entre Mezcal y Tequila

Una variedad del mezcal es el tequila, bebida que adquiere su nombre del pueblo donde se produce y cuyo proceso se ha industrializado totalmente, siendo esta situación la que impone la gran diferencia entre el tequila y el artesanal Mezcal. El tequila a diferencia del mezcal solo se puede elaborar a partir del Agave tequilana Weber var. azul; mientrás que en el mezcal se pueden utilizar como materia prima todas las especies de agave que se encuentren dentro de la zona con denominación de origen mezcal. 
En el país se producen y consumen distintos licores que enorgullecen a los pobladores y dan identidad a las regiones, y en Oaxaca es el mezcal. Al igual que el tequila, el mezcal proviene de una variedad de agave y su proceso es totalmente artesanal. En las cercanías de Oaxaca podrás visitar fábricas que garantizan tener un toque muy personal en cada variedad de sus bebidas. Los plantíos de agave padín, arroquense y tóbala, Con ellas se designan tres de las especies de agaves que fermentadas y destiladas producen otras tantas variedades de mezcal. El espadín y arroquense son producto del cultivo, mientras que el tobalá es un agave silvestre que es el más común en la producción de mezcal. A diferencia del tequila, que sólo se fabrica con agave azul, las variedades de mezcal se logran con una mezcla de distintas familias de agave. El crecimiento de la penca es esperado con paciencia por los campesinos, ya que deberán transcurrir unos siete años para que la planta madure. El proceso se inicia cuando el campesino separa la piña de los tallos, las hojas y las raíces que la rodean. Una vez obtenidas las piñas, se cuecen y luego se muelen. El bagazo que resulta se deja reposar en grandes y olorosas tinas. Ya aquí, el proceso requiere calma y paciencia para esperar a que el bagazo fermente; en este punto el líquido pasa a los alambiques.http://www.mexicodesconocido.com.mx/misterio-y-magia-del-mezcal.html . Este es el momento en el que rodeado por un halo de misterio el artesano, desarrolla su particular forma de dotar al futuro mezcal de su sabor característico. En la elaboración del auténtico mezcal de tobalá, es indispensable que el proceso transcurra en ollas de barro. Cabe señalar, por último, que hay distintas variedades o tipos de mezcal oaxaqueño: reposado, añejo, minero, pechuga y gusanito. http://www.eumed.net/cursecon/ecolat/mx/ramales-mezcal-a.htm
·                    Tequila principalmente en Jalisco (occidente de México)
·                    Mezcal en Michoacán (sur oeste de México)

Las distintas clases de mezcal dependen del maguey y el clima, de la técnica de destilación y del recipiente donde se le deja reposar. El comiteco de Chiapas, el bacanora de Sonora, la raicilla y barranca de Jalisco y Nayarit, la tuxca o quitupán de Colima y hasta el tequila son variantes del mezcal.
El mezcal, como tantas otras bebidas alcohólicas, nació no sólo cerca del ceremonial y la fiesta, sino también cerca de los remedios y de la medicina. En la medicina tradicional, el mezcal, como el alcohol de caña, se utilizan para asperjar, sobar y limpiar. Con él se bendicen también las milpas, las construcciones y las cruces.
En el Valle de Oaxaca, se acompaña a los santos difuntos al panteón, el 2 de noviembre y se vierte el último trago encima de los sepulcros, para que las ánimas vayan bien despedidas. Es parte importante en todas las fiestas: se cuenta entre los regalos cuando hay petición de novia, bautizos, velorios y fiestas patronales. El mezcal y las bebidas fuertes se reparten y se intercambian en tequios (trabajo comunal voluntario y gratuito) y veladas, y se bebe ofreciendo a las cuatro direcciones, o metiendo el dedo y ofrendando estas gotas a la tierra. A diferencia de la cerveza, el tepache o chicha, éste es el licor ritual, ceremonial y de la vida civil de muchos pueblos indígenas del país.

El "trago", como llaman al mezcal en Mitla, es bendito. Las normas para servirlo son bastante estrictas. Las bebidas que no son ceremoniales ni rituales no reciben nombre de "trago", se beben simplemente: catalán, anisado, tepache o cerveza. El mezcal es bebida ceremonial, grupal, de adultos. Con el mezcal se ofrenda, con las otras bebidas, se brinda. En las fiestas siempre se reparte en orden jerárquico y no se le puede rechazar, aunque sí guardar en las botellas que se llevan para este fin. Se bebe sólo lo que se ofrece y al ritmo que se ofrece, durante los tres o cuatro días que duren las celebraciones.